轉摘 / 凱撒的面具-馬英九犯的錯誤跟布希完全一樣

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2009-08-20 中國時報 【王健壯】

 國家發生大災難時,總統必須同時扮演三種角色:果斷的三軍統帥,撫慰人心的傳教士,以及替人民發聲的國家發言人。

 民眾,尤其是倖存者,他們在災難過後,想從政府,尤其是國家領導人身上,尋求三樣東西:尋求領導,尋求撫慰,以及尋求保證。

 但馬英九在莫拉克災變中,就像小布希在卡崔娜災變中一樣,應該扮演的三種角色都徹底失敗;民眾想從他們身上尋求的三樣東西,也全部落空。

 莫拉克與卡崔娜救災,都是一樣亂無章法,但布希歸咎於「卡崔娜是個不正常的颶風」;馬英九卸責給「莫拉克帶來百年罕見雨量」。而且他們都忘了,當統帥走上第一線救災時,就應該抓大放小,但布希卻像開洗衣清單一樣,洋洋灑灑列出各種聯邦救援數字;馬英九也一一列舉,十天救出了多少人,其中直升機又救出多少人等等。但總統祇知「計算」而不知「領導」,不但讓災難「瑣細化」,也「瑣細化」了他們的領導角色。

 另外,他們也都缺乏「情境警覺」。災變中死了那麼多人,那麼多人流離失所,但布希在救災過程中,卻不忘笑談他年少輕狂時在紐奧良花天酒地的往事,「沒有了紐奧良,美國還像是美國嗎?」這種幽默,讓災民怎能不欲哭無淚?

 馬政府官員也不遑多讓。數百具屍骨未寒,邱正雄卻委屈辯駁「我三天沒回家,今天連早餐都沒吃」;薛香川也納悶「父親節吃個飯有錯嗎?我岳父愛吃地瓜稀飯」。黎民冤亡,累累河邊骨隨處可見,災民哭救,淒淒夢裡人各地盡是,中央大員卻以家未回、餐未食為憾,政府不仁,莫過於此。

 馬英九的「國慶停辦」與「南太平洋訪問取消」,也讓人有不知從何說起之嘆:災民命在旦夕,你辦不辦國慶,出不出國訪問,干我何事?於我何益?國家領導人與災民「疏離」至此,簡直不可思議。

 更重要的是,總統有特殊話語權,國家災難發生後,舉國能行使「國家哀悼」話語權的,唯總統一人。他必須要像個傳教士,哀悼死者,撫慰倖存者,團結浩劫後不安的全國人心,既要把國家悲劇「意義化」,更要把「毀滅」轉換成「重生」。

 但布希與馬英九卻始終未曾進入這樣的「人性空間」裡。紐奧良全市淹沒,布希卻祇在幾千呎高空上「鳥瞰」災情;災民哭喊求見時,馬英九卻皺眉以對「你不是見到我了嗎?」土石流奪命,馬英九也歸咎「他們不撤離」,並且自嘲「我是大號出氣筒」。上帝可以高高站在雲端上,但行使「國家哀悼」話語權的總統,卻必須走下雲端,與民為伍也與民同悲,腦子裡與嘴巴上也應該祇有一個代名詞:「我們」,否則,國家領導人怎能說出或做出感動人心的言行?

 而且,傳教士是沒有「自我利益」的,也不需要「自我辯護」;災民痛罵國家領導人罔顧人命時,傳教士必須概括承受,絕不替個人利益辯解。但布希卻將應該由他承擔的責任,轉移給不願放棄權力的州長與市長,以及不專業而遭撤換的聯邦救難署署長。

 馬英九也是一樣。別人說他未發布緊急命令,不像個三軍統帥,救災無能無方,對災民冷漠冷血時,他也替自己辯護:「我的領導強而有力,但不是在媒體面前展現」;幾百條人命在災變瞬間消失,數萬人至今無家可歸,他卻還像個法律系的模範生:「我是依法行事,不能為所欲為」。

 「一個祇會自我防衛、自我辯護的傳教士,根本就稱不上是個傳教士」,小布希當年曾經被美國輿論這樣的定位;馬英九在莫拉克災變中,也完全不像個「國家傳教士」,他把「國家哀悼」這個總統的特殊權力,糟蹋得一乾二淨。

 「他們展現他們的領導能力,他們講到我們內心深處,他們撫慰我們的傷痛,他們讓我們相信,我們的苦難不會重覆,我們能有一個安全的未來」,卡崔娜災變後,美國一位學者替民眾描繪出他們心目中的災難總統條件;小布希已可聽而不聞,馬英九雖為時已晚,但為來者追,卻不能不聽,不能不引為血淚殷鑑;這才是災變對他的教訓,不是對災民的教訓。

 (作者為中國時報前社長)

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